金庸的15部小说里涌现了形形色色的主角，有狡黠狂傲的杨过、优柔寡断的张无忌、机灵多变的韦小宝等等。
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金庸塑造的这些主角里出现了两个悲剧英雄，一个是为国为民的侠之大者郭靖 ，另一个则是悲天悯人、心系天下的萧峰。
初读《天龙八部》的时候会不会被一个问题所困扰，即萧峰在雁门关逼退了辽国十万铁骑，他算得上是宋朝的功臣，可萧峰为何宁可自尽也不愿跟着群丐重返宋国？
在金庸精心地刻画之下，萧峰那气吞山河的大汉形象赫然跃于纸上，就如著名作家倪匡所说的那样：“金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同。郭靖完美，但看来看去，是一个假人。乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。”
的确，萧峰更像是我们身边的朋友，他有情有义、肝胆相照，却不愿将个人恩怨凌驾于黎民百姓之上。即便萧峰后来得了辽帝耶律洪基的赏识，成了一人之下万人之上的南院大王，萧峰依旧三番五次拒绝耶律洪基挥兵南下的命令，只因在萧峰看来，自己若带兵踏入中原，届时又有多少平民百姓身处水深火热之中？
然而耶律洪基似乎势在必得，他亲领十万铁骑浩浩荡荡地闯进了雁门关。眼见一场战事迫在眉睫，萧峰联合段誉、虚竹闯入千军万马之中，最终生擒了耶律洪基，逼迫他立下了终生不踏入中原的誓言。
就在《天龙八部》即将落下帷幕的时候，谁又能想得到，萧峰突然拾起地上的断箭，狠狠地插进了自己的胸膛之中。
萧峰为何要自寻短见？他跟着群丐重返中土不好么？金庸也在原文里写道，丐帮的吴长老当即传出本帮‘青竹令’，将帮主的大仁大义遍告中原各路英雄。中原武林为帮主的仁义所感，由少林寺高僧带头，一起援救帮主来了。
等于说萧峰大仁大义、为国为民的事迹早已传遍了各门各派，不仅丐帮，就连少林也甘愿挺身而出，不但支持萧峰，更是迎接萧峰重返中原。
群雄的夹道欢迎，萧峰自然看得出来，但为何萧峰仍选择了自戕这条不归路呢？
其实，萧峰自尽还是有迹可循的，他被金庸打造成了一个“天煞孤星”，凡是和他有近距离接触的亲人朋友，都会遭遇不幸。
好比阿朱，她和萧峰情投意合，二人也立下了塞外牧马放羊的约定，但萧峰却在马夫人的蛊惑下将阿朱扮成的段正淳打死。
阿朱死的时候，萧峰就有了殉情之念，只不过那时萧峰尚在追寻自己的身世之谜，这才化悲愤为力量，选择继续闯荡江湖。
其次，萧峰曾在杏子林对群雄说过，青山不改，绿水长流，众位好兄弟，咱们再见了，乔某是汉人也好，是契丹人也好，有生之年，决不伤一条汉人的性命，若违此誓，有如此刀。
结果后来萧峰却在聚贤庄被群雄逼得忍无可忍，最终势如疯虎之下杀了不知道多少汉人。除了这两个因素之外，宋朝皇帝的举动也深深影响着萧峰，你看宋朝皇帝做了什么，早在萧峰的意料之中。
那时萧峰带着群雄逼退了辽国十万大军，为北宋解了燃眉之急，可当群雄凯旋归来之后，宋朝的关口却兀自紧闭。原文写道，一名宋军军官站在关门城头，朗声说道：“奉镇守雁门关指挥使张将军将令：尔等既是中原百姓，原可入关，但不知是不是勾结辽军的奸细，因此各人抛下军器，待我军一一搜检。身上如不藏军器者，张将军开恩，放尔等入关。”此言一出，群豪登时大哗。
从明面上来看，怀疑群雄是奸细的命令似乎是发自于张将军，但金庸还在后面写道，镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。
也就是说，在宋帝赵煦看来，萧峰不但不是逼退辽军的功臣，还是被宋军击毙的“辽国统军元帅南院大王”，而逼退辽帝耶律洪基的功劳也被关边的军官瓜分干净。
萧峰何等人物？他知道自己已被江湖各门各派接纳，但自己说到底乃官至辽国的南院大王，若跟着群丐回了中土，势必会因为自己的特殊身份让朝廷和各门各派反目成仇，届时又要刮起一阵腥风血雨。
加之阿朱已死，自己又手刃了不少汉人，萧峰顿时觉得天大地大，竟没有自己的容身之所，索性拾起断箭自戕而死，从而赶赴黄泉去和自己的红颜佳人阿朱相见。