西汉初期，汉文帝身边，有一位叫作赵谈的宦官，因为擅长夜观天象，而得到了文帝的宠信。

袁盎，是西汉初期惠帝、文帝、景帝三朝大臣。

【资料图】

最初惠帝时，因为自己哥哥袁哙的举荐，在惠帝身边做中郎将（皇帝身边的内庭官员），文帝继位后，仍旧在皇帝身边就职。

赵谈作为被皇帝宠信的宦官，工作中时常与袁盎产生摩擦。

因此对袁盎很是不满，经常在文帝面前说袁盎的坏话。

这样就让袁盎感到十分焦虑。

袁盎哥哥的孩子袁种（袁盎的侄子）是文帝身边的侍从护卫，经常手持符节护驾。

（符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将、传达各项事物的一种凭证。）

袁种也是在文帝身边工作的人，自然是知道赵谈经常在文帝面前诋毁袁盎这件事。

于是，袁种就给袁盎出主意：

“叔叔，你最好跟赵谈把矛盾公开化，你在朝廷上、或者是公开场合当众羞辱他。

这样皇帝就认为你们两个是有矛盾，赵谈再在皇帝面前诋毁你的话，皇帝就不会当真了，反而会觉得赵谈心胸狭窄，他的诽谤就不会不起作用了。”

《汉武大帝》袁盎

有一次，汉文帝出行，赵谈陪同文帝一起坐在马车里，袁盎俯在文帝的马车前面，拦住马车说到：

“我听说跟天子一起乘坐六乘大车的人，都是天下间的英雄豪杰。

如今，咱们大汉虽然缺少人才，但是也不至于找不到一个有资格陪同天子乘坐马车的人吧！

陛下您偏偏和一个受过刀具切割、体形不全的人同乘一辆马车！”

汉文帝听袁盎如此说，笑了笑，就让赵谈下了车，赵谈流着眼泪走下了马车。

袁盎用的侄子袁种出的这个主意，可谓是“釜底抽薪”的将“私怨公开化”的一招。

这样做的好处就是，让皇帝（领导）以后再听到二人其中的某一人说对方坏话时，想法都集中在“二人有矛盾，此话不可信”上，而不会在意这个人说对方“坏话”本身了。

同时，如果某人再在皇帝面前说对方坏话，还会显得这个人心胸狭隘，让皇帝对他产生负面印象。

袁盎，在听取了侄子袁种的建议后，选择“在何时、在何地、所说何内容”都是非常重要的。

1.袁盎选择在大庭广众之下，皇上乘坐马车出行的时候，拦车进言。

2.袁盎所进言的内容完全是大义凛然、冠冕堂皇的，自古以来，能与皇帝同乘六乘马车的人，确实都应该是股肱之臣，一个宦官如何有资格与天子同乘马车？！

3.袁盎在阐述自己观点时，不仅仅是单纯地批评赵谈，而是用了极具侮辱性的“刀锯余人”，一方面显得自己对皇帝是赤胆忠心，一方面又最大程度地侮辱蔑视赵谈，创造公开化的矛盾。

《汉武大帝》影视剧照 宦官

“宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。

盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”

孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯馀人载!”

于是上笑，下赵同。赵同泣下车。”

太史公司马迁在此段文字的结尾，用皇帝的一“笑”、宦官的一“哭”，进行对比，也是将这个故事中的人物心理写活了，让人拍案叫绝！

袁盎，在这里的进言，可谓是“公私加糅”，他所进言的内容确实是无可指摘的，但是他进言的背后却也含有“设计赵谈”的私心。

难怪后世很多学者都认为，袁盎这个人是一个“私心与大义并重”的、善于言词的文武全才！

《汉武大帝》影视剧照

不畏颜色，正直果敢

太史公在《太史公自序》中说袁盎“敢犯颜色以达主义”，意思是“果敢，在大是大非大义面前，敢于向天子直言”。

袁盎籍贯是楚人，父亲生活在楚汉战争时期，那时兵荒马乱，四处都是拉大旗起义的队伍。

袁盎的父亲应该也是跟随这些起义队伍，成为“群盗”中的一员。

后从关东迁到关中安陵一带生活，所以袁盎出生在长安附近的安陵。

文帝时期，袁盎的果敢进言的主要围绕在“直言周勃”、“直言削藩淮南王”、“劝谏慎夫人”、“劝谏皇帝不危行”等事件上。

批周勃、救周勃，刚直不阿

西汉初期刘邦开国元勋之一的绛侯周勃，作为拥立汉文帝的功臣之一，在文帝时两度拜相，志得意满，连文帝对他也是颇为敬重，每逢退朝时，文帝甚至用目送他离开，方才离去。

袁盎见此，向文帝进言：

“皇帝您认为周勃是什么样的大臣？”

文帝说：

“他是个栋梁之臣。”

袁盎听后，摇摇头，对文帝说：

“绛侯周勃并不是栋梁之臣，他只是个功臣，栋梁之臣应该是与君主共存亡。

而吕后专权时，大封诸吕，诛杀刘氏子孙，刘氏子孙命悬一线。

而周勃为掌握兵权的太尉，他并没有进行抗争。

等到联合防抗吕后，荡平诸吕时，他只是抓住了时机，参与反抗，所以说他只是功臣，而不是栋梁之臣。

如今丞相脸上露出傲慢的神情，陛下对他又过于谦和，人臣和主君都失去了礼节，我我认为陛下不应该如此。”

从此后，文帝再上朝，对周勃态度也更加威严，周勃也收敛了自己傲慢的态度。

绛侯周勃责备袁盎说：

“我与你兄长关系十分要好，你小子却在皇上面前说我坏话。”

袁盎听闻后，不理不睬。

袁盎对“周勃曾经在吕后专权时期，身为掌管军权的太尉毫无作为的”指责，其实也是有些言过其实的。

当时吕后任命自己的侄子吕禄统率北军，吕产统率南军，周勃这个太尉已经被架空，手中并无实际兵权。

面对吕后的跋扈专权，周勃也只能像陈平等大臣一样，保持缄默。

周勃、陈平之“过”，在于吕后大封诸吕时，附和吕后，致使“吕氏权起”，一发不可收拾。

而在绛侯周勃被免除丞相回到其封国之后，有人告发周勃谋反，周勃被关押在天子直属、专门关押高级臣子的牢狱之中时，袁盎向文帝请奏，说明周勃并无谋反之心，最终周勃被释放，后与袁盎成为密友。

实际上，在周勃被关押期间，周勃的儿媳妇是文帝的女儿，公主也向窦太后求情，窦太后也为周勃说过好话，最终周勃被释放也是诸多因素，并不像太史公在文中描述的“宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪”。

《汉武大帝》影视剧照

劝谏削地淮南王，“三高”宽慰汉文帝

高祖刘邦的最小的儿子，汉文帝的弟弟，淮南王刘长骄纵跋扈。

他怨恨当年做丞相、吕后的面首审食其，怪他未能救助自己的母亲赵美人，于是擅自杀害了审食其。

在自己的封国内，他更是自作法令，无法无天，毫无对天子、朝廷的敬畏。

袁盎对文帝谏言：

“诸侯王骄横必定会生出祸患，应该责罚削减封地，以示警告。”

文帝没有采纳，淮南王越发骄纵。

等到淮南王与匈奴、闽越首领联络，欲图谋反事发后，文帝大怒。

文帝召淮南王进京受罚，削了他的封号，逐到蜀地。

袁盎再次进言：

“皇帝您一向宠坏了淮南王，不对他进行任何约束，才放纵他至此。

如今突然如此严厉地处罚他，淮南王性格刚烈，如果他在贬谪的路上有个意外，陛下您恐怕要被天下人认为容不得兄弟，落得一个杀害弟弟的名声，这可怎么办？”

文帝还是没有听进去。

果然，淮南王在贬谪路上，行到蜀郡严道邛邮，途中绝食而亡。

文帝听闻此消息，痛苦不止，伤心得吃不下饭。

袁盎进宫磕头请罪，皇帝对他说：

“因为没听你的意见，才这样啊！”

袁盎说：

“皇帝您放宽心，事情都过去了，后悔也没用。

何况陛下您有三处高出世人的事情，这点小事不足以让毁坏您的名声。”

皇帝说：

“我有哪三件高于世人的事情？”

袁盎答道：

“您曾经尽心服侍太后，太后生病三年期间，您不解衣安睡，每每必亲自尝药，普通百姓都无很难做到的孝道，您却以王者身份做到了，这是其一——孝”；

“吕后专权，诸吕把控朝政，您从代国乘坐马车奔赴吉凶莫测的京城，这份勇敢孟贲、夏育（古代有名的勇士）也比不上，这是其二——勇”；

“陛下您曾五次辞让天子位，当年许由也只辞让了一次，您比他多出四次，这是其三——贤”。

“况且，陛下您放逐淮南王，只是想让他受些劳苦，目的是让他知错改正，淮南王的死，是因为主管的人防务不当。”

皇帝听了袁盎的话，心总算宽了些，又问他：

“怎么处置善后的事呢？”

袁盎说：

“淮南王有三个儿子，唯有听皇帝的安排了。”

于是皇帝封了淮南王三个儿子为王。

而袁盎也因此在朝廷名声大噪。

在淮南王绝食而亡之前，袁盎的两次进言都是颇有道理的。

作为兄长、皇帝，平时对淮南王不加以管教，极度放纵，听之任之，事发时又加以重罚，难免让人联想到“郑伯克段于鄢”中，郑庄公对共叔段的作法——姑息养奸，除之后快。

而袁盎在文帝两次未听取自己的意见、淮南王绝食而亡后，进宫“磕头请罪”，又未免过于“心机”。

袁盎这里的“磕头请罪”，表面是“请罪”，实则是“表功”，“你看看，我当初说的一点没错吧？不听我的话，看看这结果吧！”

而袁盎对文帝所说的“三高”，目的是为了宽慰汉文帝，但所引的三件事非常牵强，引喻失伦，此番言论颇有“逢迎讨好”拍马屁的之嫌。

后世学者对此评价，甚至认为袁盎凭此言几乎可以入“佞幸传”。

《汉武大帝》影视剧

忆“人彘”之危，劝谏慎夫人

文帝游皇家猎场上林苑，随同而去的还有皇后与慎夫人。

皇后与慎夫人在皇宫时就经常同席而坐，等到就座之时，郎署长刚把坐垫席位摆好，袁盎就走了过去，把原本与皇后同样位置的慎夫人的坐垫向后拉了一截。

慎夫人非常生气，不肯落座，文帝也发怒，起身就要回宫。

袁盎连忙趁机上前劝说：

“我听说，尊卑次序分明，才能上下和睦，陛下您已经立了皇后，慎夫人不过是姬妾，姬妾怎么能和主子并排而坐呢？那样恰好搞乱了尊卑的分别了。

陛下如果真心宠爱慎夫人，可以多赏赐她，但是陛下像刚才那样宠爱慎夫人，恰好是害了她啊。

难道陛下没有看到"人彘’的祸殃吗？”

文帝听闻袁盎此番解释，才高兴起来，然后把慎夫人叫来，把袁盎的话跟她说了一番，慎夫人也明白了各种利害，赐给了袁盎五十今黄金。

袁盎劝谏文帝，要尊卑有别，用吕后将戚夫人制成“人彘”的事件，警示文帝与慎夫人，不能在公开场合过分宠爱慎夫人，是有道理的公义。

在袁盎的每一次向皇帝的进言中，在阐述“公义”之理的背后，总让人隐隐体会到一丝狡狯的谄媚之意。

清代学者程馀庆就评价说：“盎每于强谏犯颜中，微寓献媚之意以结人主，作用妙，弥缝工，人见其直，而不知其谲，"善傅会’三字，写得尽情。”

能文能武，能中央能地方的文武全才

袁盎“公私加糅”的果敢进言，大多在文帝时期。

但是即使文帝是虚怀若谷、从谏如流的温和皇帝，但是也禁不住有人总在身边想尽各种方法的给自己提意见，最后文帝还是会烦。

于是，袁盎被调到地方工作，任陇西都尉。

都尉，是西汉时的武官，辅助地方太守掌管军事事宜。

我国在汉、唐，直到宋以前，文武不分家。

在汉朝时，有战事需要上战场就是将军，下了战场如朝堂就是治国的文臣。

比如“死灰复燃”成语的主人公韩安国，“马邑之谋”出征匈奴时任护军将军，入朝堂上又做御史大夫（副丞相）。

袁盎在军事长官的位置上，也是深得军士们的爱戴。

“仁爱士卒，士卒皆争为死。”

后调任到诸侯国齐国、吴国、楚国做相国。

袁盎可以称得上是一位“能文能武，能中央能地方”的文武全才。

宽容仁厚，侠士风范

景帝时期，与袁盎交恶，二人互相看不上的对头晁错上位。

晁错二次欲将袁盎置之死地，袁盎走了外戚窦婴的路子，借吴楚七国之乱“清君侧，诛晁错”之言，在景帝面前进言，最后晁错被景帝腰斩于市（晁错之死，待《晁错传》中详述。）

成人之美，危难之时被报恩

晁错被杀之后，袁盎因为曾经做过吴国的国相，以太常的身份出使吴国。

吴王刘濞想任用袁盎为将，袁盎拒绝。

于是吴王派了一都尉带着五百人包围了袁盎，欲将袁盎杀死。

袁盎曾经在吴国做国相时，有一个部署从吏与袁盎的婢女私通。

袁盎知道后，没有泄露，对待这个从吏仍和以前一样。

有人对从吏说了袁盎知道此事后，从吏逃回了家。

袁盎驱车亲自把他追了回来，并把婢女赐给了从吏，仍旧让从吏任职。

这一次，吴王派五百人围杀袁盎，这个从吏恰好是看守袁盎这支军队的校尉司马。

于是变卖自己的全部行囊，买了若干浓酒，赶上天寒地冻看守的将士们饥渴难耐，大家都喝得大醉，西南角的士卒全部醉倒。

曾经的从吏，今日的司马趁夜连忙拉起袁盎，让他赶紧连夜跑，否则吴王明天就要杀他的头。

袁盎不敢相信问道：

“你是干什么的？”

司马说：

“我是从前作为你的从吏与你的婢女私通的人。”

袁盎大吃一惊，连忙道谢的同时，不忘关心对方的安慰：

“你也有父母，我不能连累你啊！”

司马答道：

“你只管逃跑，你跑后，我也会逃跑的，还会让父母家人躲藏起来，你不用担心，快跑。”

于是，司马与袁盎二人兵分两路，各自逃跑，袁盎逃回京城禀报吴王详情。

俗语说：“但行好事，莫问前程。”

曾经袁盎的一个宽厚仁和之举，在危难时，成为了自己突破危境“意外之喜”。

袁盎对于自己的婢女与从吏私通之事，不仅没有责罚，反而成人之美；

在危难之际，遇到能够逃跑的机会，并不是不管不顾逃生，而是不忘关心对方的安慰，

此举体现他仁厚宽和的心胸之外，还另外具有一种侠义之风。

想来，袁盎的父亲曾经是“群盗”，袁盎或许也受到“侠气”的熏陶。

没有“身份负担”，结交游侠

吴楚七国之乱平叛之后，景帝三年，袁盎做楚国国相。

在任期间袁盎曾上书进言，但没有被采用。

于是袁盎告病辞职回家，此间袁盎和乡里乡亲混在一起，斗鸡走狗。

著名游侠剧孟拜访袁盎，袁盎热情接待了他。

老家安陵附近的一个富人对袁盎说：

“我听说剧孟是个赌徒，将军您为什么跟他交往呢？”

袁盎说：

“剧孟虽然是个赌徒，但是他的母亲死了，来送殡的宾客车辆就有一千多辆，这也是他有过人的地方。

况且，人人都有急难的时候，一旦有急难的人上门向剧孟求助，剧孟绝不会以父母为借口，也不会因为个人安危来推辞，能被天下人所信赖的，只有季心和剧孟两人罢了。”

袁盎还将这个富人骂了一顿，从此不与他交往。

王公大臣听闻此事，对袁盎称赞不已。

现如今一个局级干部退休之后，都很难做到放下身段、平易近人，都喜欢将原来在职时的官架子继续保持。

袁盎作为诸侯国的国相、太常也算是高级官员（二千石以上俸禄），辞职回家后能够“斗鸡走狗”，跟乡里乡亲打成一片，实属心态好的性情中人。

季心、剧孟都是当时有名的游侠，他们的特点是“千金散尽”对人极其慷慨、“急人所难”救人于危难、讲义气。

袁盎没有将自己的身份端得高高的，而是非常热情地与剧孟结交，也算得上是“礼贤下士”的、具有侠义之气的人物了。

直言立嗣，引杀身之祸

因为袁盎进言“杀晁错，则叛军退”，景帝下令腰斩晁错。

然而，吴楚七国叛军只不过是打着“诛晁错，清君侧”的名义，叛乱已起，“开弓没有回头箭”，岂会轻意退兵。

而景帝也因为冤杀了晁错，心怀愧疚，对袁盎不再重用。

可袁盎毕竟是三朝大臣，也有自己的智慧，景帝又时不时来向他询问一些建议。

景帝的母亲窦太后，极疼爱景帝的弟弟、小儿子梁孝王刘武，总是暗示景帝让他百年之后，让弟弟刘武接替皇位。

汉代以孝治天下，景帝虽然心中一百个不乐意，但是在母亲面前总是敷衍着，对弟弟梁王刘武也是极度纵容，梁王刘武也渐渐生出了继承皇位的念头。

袁盎向景帝进言，劝景帝不可“兄终弟及”，应该是“父死子继”，断了梁王继嗣的念头，景帝从此也不再提立梁王为嗣的想法。

自此，梁王对袁盎怀恨在心，决定要刺杀袁盎，以解心头之恨。

刺杀袁盎的刺客到了关中，四处打听袁盎，众人都对袁盎交口称赞。

刺客见到袁盎说：

“我受梁王收买，前来刺杀你，你是一个厚道的人，我不忍心杀你。

可是后面还有十几个杀手，你自己好好防备吧。”

袁盎听闻此事，心中十分堵得慌。

家里又接二连三出现怪事，袁盎就专门去找人算卦问卜。

在回家的路上，袁盎被随后而来的梁王派来的刺客拦截，在安陵门外被刺杀而亡。

万事皆因果，福祸两相倚

袁盎，因“直言”而名垂千古，也因“直言”而引得被杀而亡。

对于袁盎的很多故事，历来都是与他的冤家对头晁错相提并论的。

他们二人都是文、景帝时期的重臣，又是“削藩”这一重大事件的核心人物，二人又是互相倾轧的死对头，太史公将二人极为巧妙地合为一传。

在《史记·袁盎晁错列传》中，描写袁盎极详，晁错极简。

除了袁盎与晁错的互相倾轧之外，袁盎其人的性格亦是有优有劣，是一个功过参半的足智多谋的历史人物。

事实上，读完太史公《史记·袁盎晁错列传》，会发现袁盎在文帝时期所表现出来的，很多时候都是“公私加糅”的，甚至有时是“巧言令色、阿谀奉承”，逢迎皇帝的小人嘴脸；

而在景帝时期，袁盎所表现出的形象就更加伟岸，有宽厚仁和的乘人之美，有侠肝义胆的忠义之情，称得上是一位正派的“士”人形象。

《汉武大帝》影视剧照

司马迁的《史记》，被后人评为“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，每一个人物（除了个别人物，司马迁有个人情感倾向。）

正如“世界上没有绝对的坏人，也没有绝对的好人”一样，司马迁笔下的每一个历史人物都是鲜活、立体、多面性格的，袁盎这个人物亦是如此。

在文帝时，袁盎年纪尚轻，事业处于上升期，对于“成功、上位、施展自己的抱负”有无比的渴望，所以“心思更活分”，呈现出“私心与公义加糅”的特点；

而景帝时，尤其是经历过政治打压磨难之后，随着年龄渐增，对人生也有了更深刻地认识，呈现出更睿智的人生态度。

这样的袁盎是真实的、立体的，是更接近于活生生的人的。